설교학강의

대담한 설교, 희망의 설교!

이렇게 늘 설교는 생각지 못한 새 메시지를 가감 없이 던지는 대담한 행위다. 설교가 개인과 사회를 향해 이토록 중요한 영향력을 가졌다면 그 뿌리에 무엇이 있어야하는가. 바로 텍스트, 하나님의 말씀인 성경이다. 정신없이 돌아가는 세상에서 잠시라도 휴식과 여유를 갖고 싶은 성도들이 교회에 앉아있는 이유는 하나님의 말씀을 듣고 싶어서다. 이런 영적 갈망을 가진 청중에게 설교자 개인의 잡다한 지식과 주관적 생각을 전하는 것은 죄악이다. 본문에 충실하지 않고 대충 대충 메시지를 전하는 것은 소명에 대한 배신이다.

현대 설교학의 동향과 한국 교회 설교의 전망

해 아래에서 진행되는 모든 소통(communication)이 의미의 공유(communion)라는 소통의 목적(purpose)을 효과적으로 성취하려면, 이 목적에 부합하는 메시지의 내용(content)과 함께 반드시 설득력 있는 형식(form)이 동원되어야 한다. 소통의 목적(purpose)과 이를 위한 메시지의 내용, 그리고 그 내용을 전달하여 원하는 목적을 달성하는 데 효과적인 소통 형식(form)의 3요소가 하나로 결합할 때(사 55:8-11), 비로소 효과적인 소통을 통한 의미의 공유가 이루어진다.

효과적인 내러티브 본문설교를 위한 『N기법』 3/3

지난 연재 글에서 내러티브 설교를 위한 N 기법을 살펴보았다. 이제 N 기법을 통해 어떻게 내러티브 설교를 작성하는지 실례를 살펴보자. 명료한 설교작성의 과정을 보여주기 위해 먼저 각 움직임을 타이틀 형식으로 표시하고 그 움직임에 대한 특징도 간략히 기록해두었다. 그 이후 이에 따라 설교의 내용이 제시된다. < N 기법에 따른 내러티브 설교의 예 >

효과적인 내러티브 본문설교를 위한 『N기법』 2/3

내러티브 설교를 할 때 반드시 기억해야 할 점이 있다. 내러티브 설교의 주인공이 누구인가의 문제이다. 종종 내러티브 설교를 들어보면 이야기의 주인공이 본문의 등장인물인 경우가 있다. 이런 경우 메시지의 초점이 사람에게 집중되고, 그 결과 적용점이 그 인물의 어떤 면을 본받자는 쪽으로 제시되게 된다.

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대담한 설교, 희망의 설교!

이렇게 늘 설교는 생각지 못한 새 메시지를 가감 없이 던지는 대담한 행위다. 설교가 개인과 사회를 향해 이토록 중요한 영향력을 가졌다면 그 뿌리에 무엇이 있어야하는가. 바로 텍스트, 하나님의 말씀인 성경이다. 정신없이 돌아가는 세상에서 잠시라도 휴식과 여유를 갖고 싶은 성도들이 교회에 앉아있는 이유는 하나님의 말씀을 듣고 싶어서다. 이런 영적 갈망을 가진 청중에게 설교자 개인의 잡다한 지식과 주관적 생각을 전하는 것은 죄악이다. 본문에 충실하지 않고 대충 대충 메시지를 전하는 것은 소명에 대한 배신이다.

현대 설교학의 동향과 한국 교회 설교의 전망

해 아래에서 진행되는 모든 소통(communication)이 의미의 공유(communion)라는 소통의 목적(purpose)을 효과적으로 성취하려면, 이 목적에 부합하는 메시지의 내용(content)과 함께 반드시 설득력 있는 형식(form)이 동원되어야 한다. 소통의 목적(purpose)과 이를 위한 메시지의 내용, 그리고 그 내용을 전달하여 원하는 목적을 달성하는 데 효과적인 소통 형식(form)의 3요소가 하나로 결합할 때(사 55:8-11), 비로소 효과적인 소통을 통한 의미의 공유가 이루어진다.

효과적인 내러티브 본문설교를 위한 『N기법』 3/3

지난 연재 글에서 내러티브 설교를 위한 N 기법을 살펴보았다. 이제 N 기법을 통해 어떻게 내러티브 설교를 작성하는지 실례를 살펴보자. 명료한 설교작성의 과정을 보여주기 위해 먼저 각 움직임을 타이틀 형식으로 표시하고 그 움직임에 대한 특징도 간략히 기록해두었다. 그 이후 이에 따라 설교의 내용이 제시된다. < N 기법에 따른 내러티브 설교의 예 >

효과적인 내러티브 본문설교를 위한 『N기법』 2/3

내러티브 설교를 할 때 반드시 기억해야 할 점이 있다. 내러티브 설교의 주인공이 누구인가의 문제이다. 종종 내러티브 설교를 들어보면 이야기의 주인공이 본문의 등장인물인 경우가 있다. 이런 경우 메시지의 초점이 사람에게 집중되고, 그 결과 적용점이 그 인물의 어떤 면을 본받자는 쪽으로 제시되게 된다.

효과적인 내러티브 본문설교를 위한 『N기법』 1/3

이야기는 성경의 가장 많은 부분을 차지한다. 차일즈(Brevard S. Childs)는 이 사실을 주목하면서 성경을 “하나님의 이야기를 전하는 하나님의 도구”라고 말했다. 우리는 성경이 전하는 이야기를 통해 삼위 하나님의 속성과 그분의 역사를 알 수 있다. 그리고 그분이 펼쳐가시는 놀라운 구속의 이야기 속에서 어떤 순간 우리 개인의 삶의 방향을 결정한다. 거대한 구속사의 이야기 속에서 죄와 무지로 길을 잃었던 각 개인이 삶의 제자리를 찾는 순간이다

설교의 적시성과 적용

설교는 성경에 기록되고 계시된 하나님의 말씀을 선포하는 것이다. 성경을 떠나서는 설교가 성립할 수 없다. 하지만 설교는 성경에 대한 지식을 전달하는 강의가 아니라, 영원히 변함없으신 하나님의 말씀이 오늘 회중의 삶 속으로 침투해 들어와서 그들의 삶을 하나님의 통치 아래로 이끌어 들이고 그 뜻에 합당하게 변화시키는 말씀사건(Word-event)이다.

2018 여름 캠프 강의안 머리말

이번 여름 캠프의 본문은 빌립보서이다. 빌립보서 하면 흔히 “기쁨”을 떠올린다. 빌립보서의 주제는 “기쁨”이요, 빌립보서는 “기쁨의 책”이라는 고정관념에 사로잡혀 온 탓이다.

2018 겨울 캠프 강의안 머리말

중국 변방 어느 집 방에서 한 달을 보내는 동안, 기도가 살 길이라는 생각이 문득 들었습니다. 기도 하려고 애써보았습니다. 기도의 사람으로 정평이 났던 박윤선 목사님의 기도에

2017 겨울 캠프 강의안 머리말

사도행전은 예수님이 승천하시면서 제자들에게 하신 말씀으로부터 본격적으로 시작한다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을

2016 여름 캠프 강의안 머리말

모세를 체계적이고 종합적으로 설교하고자 하는 설교자들이 직면하는 어려움은 본문이 너무 방대하다는 점이었다. 출애굽기, 민수기, 신명기, 그리고 레위기가

설교의 내러티브 본질

전체로서의 성경은 하나의 이야기 통일체(narrative unity)로서 간주될 수 있다. 이것은성경을 구성하고 있는 실제적인 문학 형식들과, 그리고 성경이 기록된 신학적 목적을 고찰해보면 더욱 분명해 진다.

언약관계에 근거한 하나님과 그 백성 사이의 커뮤니케이션으로서 설교

하나님과 그의 백성 사이의 커뮤니케이션은 하나님과 그의 백성 사이의 언약관계를 근거로 하고 있는 것이다. 이 언약관계를 근거로 하나님의 자기 계시와 뜻과 계획이 그의 언약백성에게 다양한 양상으로 드러나고 있는 것이다.

설교주제의 균형성 관점에서 본 한국교회 설교

특정의 주제에 집착하는 편향적인 설교는 결국 성도들로 하여금 성경의 가르침에 대한 균형 잡힌 이해와 성경 혹은 그 주제에 대한 총체적인 이해를 갖지 못하게 한다.

본문 중심성의 관점에서 본 한국교회 설교

설교는 본문말씀(Text)을 선포하는 것이라는 설교의 본질에 입각하여 한국교회 설교 현실을 살펴볼 때 근래의 한국교회 설교가 보여주고 있는 압도적인 경향은 본문에 충실하지 않다는 점이다.

한국교회, 절망과 소망의 이중성

몰락의 위기에 처했다고 절망하는 한국 교회의 진정한 소망이 있습니다. 어떤 대가를 치루더라도 교회가 교회다와지고, 신자다 신자다와지는 데에 한국교회의 진정한 소망이 있습니다.

종말신앙

성령이야말로 말씀과 더불어 신자들이 종말 신앙으로 이 땅에서의 삶을 살아가게 하는 구체적인 방편인 것입니다. 그러므로 사도 바울은 말세를 살아가는 신자들을 향하여 성령의 충만을 받으라고 말씀합니다.

효과적인 교리설교를 위한 제안

교리가 무엇이며 그 역할이 무엇인가를 제대로 이해한다면, 교회가 교리를 가르쳐야 하고, 기독교 신자는 기독교 교리를 알아야 한다는 것은 지당하고도 필연적인 일이다.

위기상황의 관점에서 본 한국교회 현실과 교리설교의 회복

한국교회는 위기상황에 처하여 있다는 것은 누구도 부인하지 않는 현실이다. 이 논문은 한국교회의 현실을 위기상황이라는 전제 아래 관찰하여 그 위기상황의 실상이 무엇인지를 규명하는 것으로부터 시작한다.

목회사역과 설교

목회자는 말씀사역을 그 사역의 본질과 핵심으로 하는 사람입니다. 그리고 목회자의 말씀사역의 주된 내용은 설교사역입니다. 결국 목회자는 본질적으로 설교자이고, 설교자는 목회자입니다.

설교의 상황화와 청중의 설교 참여

오늘의 자기 상황에서 고대의 본문을 만난 청중이 이번에는 고대의 본문의 요구를 따라 자신의 변화를 이루게 되는 것이다. 즉 본문에 의한 청중의 재상황화(recontextualization)가 이루어지는 것이다. 이 변화야말로 설교의 궁극적인 목적이다. 
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